九零之我在华尔街泡钓系大美人 - 第171章

    俳圣从神龛取出托盘，奉上名牌请安德鲁翻拣。牌子上贴心地写了八国语言，连梵文共九种。第一排最大的标签是「圣」「官」「营」「私」「家」「奴」，每个字后都缀着「妓」；第二排画着芒星，最高不过五芒；再往下便是祭品们的国籍，大抵中国标「唐」，韩国标「高丽」，俄罗斯标「豚」，西方白人一律称「神妻」。
    这座岛屿曾是二战期间日本慰安美国大兵的所在，经过几十年的演化，已成了一个比美国还要民族融合的多元国度。各方人口贩子与皮条客源源不断地输送游女暗娼，整个利益链的每个节点都蠢蠢欲动，背靠的势力们借着贡品们互相竞艳，谁都想要宗教化地统一这里，占稳全球权贵的卧侧之塌，也就是手握一本百官行述，能量惊人的黑料宝库。在此兵家必争之地，奇景随处可见。经常陪同会客的是艺伎，跳舞的是上衣下裤镂空的天钿女命，剧本演的是沙皇后宫事，穿插两个高种姓天竺人摇着咖喱脑袋，那旋转舞台、升降平台、舞台陷阱区及花道和悬吊钢铁设备上写的是中国制造。
    白韦德看着俳圣撅着屁股忙前忙后，心里满是不屑。别忘了常世之国能有如今的声色，少不了自己这位上师及其门人弟子的奉献。什么俄罗斯妓女飞向世界的夜蝴蝶，毛子；什么日本艺伎大东亚共荣的粘合剂，婊子。他信只有他一手调教出来的密宗尼姑、觉姆拉姆空行母们才是这块圣土立于不败的王道，仙子。是他使得大乘藏密现今已不再是隐居雪山、鲜为人知的玄机了，它已随着众位大德超凡的发心力和发愿力，遍及到全球，使一切所化众生享有殊胜福分，这才是正法开端。
    追求刺激就要贯彻到底的安德鲁，自然选了「奴」。
    「奴」所门前，侍官面北长跪，匍匐着推开沉重牢门。
    他们设宴的地方叫「马戏团」。马戏团里，负责表演的每只动物都像被顽童掰坏的玩偶，或失了器官，或残了肢体，只剩剧烈抽搐能证明微末的存在。
    一个少女被固定在特制的支架上，双臂反剪展翅之姿，八百根染成茜色的雁羽从她后背的毛孔森然钻出。
    “这是「金笼鸟」。”
    一个男孩被截去双腿，浸泡在萤蓝泛脓的营养液槽中，涛声像无边绒毯，盖过他拍打尾鳍的轻响。
    “这是「池中鱼」。”
    伯尼已是数年没来，对着层出不穷的花样惊叹：“那又是……”
    俳圣吐纳如吟：“那些都是物哀啊！远方的贵客们，看到它们是否心有所感、不胜哀怨，知物哀者所见所闻，无论是草木虫鱼都会触动心扉，就如同看到樱花从而心生感动，心花怒放。乌呼！物哀之华便在您心尖绽开了！”
    “什么哀？”
    “是日本文化奇迹和瑰宝之哀啊！”
    俳圣与家臣们此刻都士气满满，满脸自豪。百年前美国东印度舰队司令官佩里在横滨登陆，丨丨四艘舰船载炮六十三门；日本幕府回赠礼物时，竟只能叫七十五名大力士肩扛手提大米展示实力，王后为此羞愧写下绝笔。王后啊，您的灵魂且安息吧！今时今日我们伟大复兴的国家，已能用这般精美无伦的活体艺术品进献宗主国了。
    白韦德雪白的长眉下弥勒佛似的笑，不大苟同的样子：“割舍人情，弃绝财色，隐遁山林，持斋茹素，此皆人情之大难。舍弃这一切才能进入佛道，知物哀者则不能。”
    俳圣斜睨这糟老和尚一眼，好像忘记了此僧叛逃中国几十余载，早是反华魁首，把白韦德当成了在英美两爹面前跟自己争食的华犬一条，岂有此理！手中蝙蝠扇猛地展开，不客气道：“见到上师，如庭院小树般懵懂无知，我更添哀伤。噫，此非「朽木佛」现世乎？”
    安德鲁已挑定了一个姑娘。伯尼为显得不敷衍，融入集体，适度较真问道：“今年几岁了？”
    白韦德微笑浮现出圆满具足的面容：“龙女七岁，亦得成佛。”
    大家一起笑起来。仿佛要盖过这笑声似的，不知哪座寺庙的钟声，正飞过常世之国的高远天空悠悠回荡。
    法坛早已布置停当。僧人们抬出那小小的祭牲，解开捆住她腿脚的麻绳，将她双腿拉开，牢牢绑在倒悬的十字架上。她露出一条柳叶的臀下，一盆旺火正噼啪燃烧。连高高天上翔空的老鹰好像都闻到了血腥，黑压压聚了一大片，盘旋的高度也越来越低。
    “这是？”
    “割菩提珠，活取肉莲。”
    白韦德从僧袍里从容拉出一串挂在颈间的佛珠。这串珠子他攒了三十年，每一颗都是用收集的「茱萸」制成，涂过香料细细晾干。他日日戴着这独一无二的圣物，往来朝佛，从未离身。
    他对汉人的憎恨，早已深入骨髓。在中央政府进藏进行民主改革之前，他是佛法昌荣政教合一的人皇，吃香喝辣、使奴唤婢。因为汉人，他万平堡楼里世代蓄养的几百个朗生一夜之间跑光了，他和弟弟的共妻被汉人的金珠玛米抄家活活气死了，他弟弟与他所带的八百多枪马尽数殒命于那一场红彤彤的康巴保卫战当中。故而他颈间这串佛珠，每一颗都来自女兵、女教官、女乡县长、女援藏医生、女志愿队员，而她们，无一不是汉人，是汉人的妻、汉人的女、汉人的母亲。
    想到那一个他于藏地亲手绽放的美丽传说，他静谧地笑：“一点开胃菜。还早得很，还，早得很。”
    第118章 一半狐仙一半鬼
    于此狂饮乱舞之夜, 伯尼屁股长针。
    他的思想境界不算太低，如果要当着他的面弘扬一下佛法的厚重，他也能做出一脸爽到的表情。可怕的是安德鲁，这位仁兄处于一种到处跟风的智力抑制状态。伯尼此刻脑子像算盘一样运作, 噼啪作响的都是焦虑。生怕邪教仪式给安德鲁搞得交感神经兴奋了, 看他的架式还真怕弄出点什么事来, 折腾一整宿折磨自己到天亮都见不了蓝。再不去做买卖就晚了, 再晚他的竞选资金不是当灰撒了吗？
    为了争取蓝珀, 伯尼早掘地三尺, 把他的黑历史翻了个底朝天。可案头研究都是隔靴搔痒的二手故事, 他早盼着能找个由头, 当面问出些真章来。
    法坛上的喇嘛们在准备炮制的家伙事, 一个齐腰高的巨大木盆被抬到中央, 里面盛满暗褐色的药水，浓烈的苦涩味道直扑看台而来。
    伯尼往下坐时，那吸饱了香火气的坐垫发出饱受欺压的叹气。他前后左右看看, 低声与白韦德道：“向你问个人。”
    “大施主请讲，”白韦德脸上绽开洞悉一切的笑, “当知无不言。”
    伯尼竟一时语塞, 也许因为单纯地很难联系起来。藏地命价一根草绳的奴隶，日后何以在华尔街呼风唤雨。这很割裂。这显得他们美国尤其廉价。
    幸好白韦德随即从伯尼欲说还休的眼神中读懂了所指，露出了星探般、老吃家的自豪微笑：“您心目中的这个人，确实生得拔尖, 运气更是奇绝。这福气翻遍整个藏地，也找不出第二份了。”
    “福气？”
    “祭旗犒军的那天的确盛况空前。”
    美军越战的疮痍犹新，伯尼带着三分敬畏道：“你说的这些，都发生在共产党当家的新中国？”
    白韦德忽然笑起来, 下牙床每颗牙都像是嵌在牙龈上的一个小血池子里：“他们汉人的共产党共我们的产，我们的寨子、碉楼、驮队都叫他们带着贱奴给共了，我们只好拿汉人的妻共妻共他一回了。一报还一报，谁也别喊冤。大施主，为何您好像不欢喜怜香惜玉啊？”
    “我只好奇，他既逃出了你的五指山，就没想过回头咬你一口？”
    “呵，谁会乐意自己的雇主或者客户知道为奴的过去，应该藏到一个别人再也看不到的所在，连他自己也看不到吧？万千长夜中，他岂会不曾幻想着咀嚼过身败名裂的苦果？所以，至今贫僧还没打算要把他风光的生活搞得凄凄惨惨。”老喇嘛以主人与胜者的双重姿态，掷地有声地说道，“更何况是，一日夫妻百日恩！”
    “…………此话当真？”
    “千真万确。为封这悠悠众口，他甚至不惜代价地勾引最为殊胜尊贵的犬子。”
    白谟玺出身之殊胜尊贵固不待言。他实乃白韦德胞弟，昔日二法王的遗腹子，是二法王与二法王理塘外甥家姨母的造物。那份混血感一来源于近亲苟合的畸形，二来因为表姨的爹，早年强了一位苏联来的支教女老师。二法王沙场圆寂当天，门徒举办坐床仪式，黑幕了金瓶掣签，拥立这尚在襁褓中的孩童为下一代活佛仁波切。
    未料册立太子次年，北京方面责成西藏噶厦颁布《藏传佛教活佛转世申报审批程序规定》，又印发配套文件《关于加强藏传佛教转世活佛培养教育夜校工作的意见》。拉萨广场上耸立的和平解放纪念碑像一柄利剑，遥遥直刺布达拉宫的金顶。现未经中央批准，活佛不得转世。